申报地区或单位：云南省丽江市；（保护单位：丽江市文化馆）
东巴画是纳西族东巴文化艺术的一项重要内容，流传在云南省丽江市古城区和玉龙纳西族自治县地区。以纳西族民间信奉中的神灵、传说中的祖先及动物等为主要描绘内容，表现了人与自然的和谐关系，主要有经卷图画、木牌画、纸牌画和卷轴画等形式。
东巴的经卷图画包括东巴图画文字、封面装帧画、经书扉页和题图等。东巴的木牌画是在简制的木牌面上绘制出的图像，它主要用于纳西族的插地祭祀活动，与两汉时期中国西北部古羌人“人面形木牌”有着渊源关系。东巴的纸牌画以自制的土纸为载体，它主要包括两类，一类是绘制的神像，或竖于神坛供人祭拜，或戴在祭司头顶；另一类是绘画谱典，或用作绘画者的规范，或用作绘画传承时的教本，这种谱典种类较多，可以自成体系。东巴的卷轴画多绘于麻布或土布上，四周用蓝布装裱，上有天杆，下设地轴，绘画内容多为纳西族信奉的神祗。卷轴画在继承纳西族传统绘画的基础上借鉴了藏、汉等民族的绘画技法，又吸收了佛、道文化元素，特别是吸取了元、明以来藏族唐卡造像艺术的特点，兼收并蓄，形成一种新的绘画形式。卷轴画《神路图》是东巴绘画艺术中的煌煌巨制，全长十几米，由一百多幅分格连环画组成，直幅长卷上共描绘了三百六十多个人物及动物形象，场面宏大，气势壮观，技艺高超，反映了纳西族灵魂不灭的生命意识和完善人生的伦理观念。
东巴绘画主要以木片、东巴纸、麻布等为材料，用自制的竹笔蘸松烟墨勾画轮廊，然后敷以各种自然颜色，绚丽多彩，历经数百年而不褪色。其绘画形象具有强烈的原始意味，以线条表现为主，并不注重事物外部的形体比例，但朴实生动，奇异诡谲，野趣横生，色彩多用原色，鲜艳夺目。许多画面亦字亦画，保留了浓郁的象形文字书写特征，是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。
相关传承人：和训
男，纳西族，1926年生，2009年去世，云南丽江人。第一批国家级非物质文化遗产项目纳西族东巴画代表性传承人。和训出身于东巴世家，为家传第六代传人，他的东巴画承自其父亲大东巴和尔。在纳西，能被称为“东巴”的人物，必须全面掌握东巴文化，能够进行整体传承。绘画是作为东巴的必备条件，他主持过成百上千次祭祀活动，每次祭祀活动都必须画一批东巴画，所以其绘画能力和表现技巧不断提高。他所表现的内容多为各种各样的神佛、动植物、妖魔鬼怪及各种法器，纳西族人民对这些形象进行膜拜和祭祀。由于年事已高，和训后来已很少绘画，但仍在坚持授徒。
相关传承人：和世先
男，纳西族，1942年生，纳西族，云南省丽江市玉龙县人。东巴世家第七代传人，7岁时开始跟随父亲学习东巴绘画，已从艺60余年。多年来，他能独立主持各种纳西族祭祀仪式，还收藏有民国以前东巴经书及东巴画百余件。和世先在东巴绘画上倾注了大量的心血，共绘东巴油像卷轴画35幅，木牌画102块，占卜用纸牌画66张，以及图画东巴经书150多本，他先后收授杨俊、和万乔、和秀山等8名徒弟，这些徒弟现已掌握东巴祭祀仪式上不可缺少的东巴绘画技艺。和世先每年都到东巴画传承基地担任培训教师，传承授艺，在纳西族东巴中享有较高威望，被推崇为“东巴大法师”。