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民间文学

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司岗里

司岗里是广泛流传于佤族民间的口述文学，它以云南省沧源佤族自治县为中心，在邻近各县市及周边国家的佤族聚居区广泛流传。
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达人24年7月9日
阿细先基

《阿细先基》，又名《阿细人的歌》，是彝族支系阿细人的创世史诗，口头流传于云南省弥勒县西山地区的阿细人聚居地。
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达人24年7月12日
司岗里（扩展项目）

佤族创世史诗《司岗里》，流传于云南省的沧源、澜沧以及西盟佤族自治县。“司岗”是佤语“石洞”、“洞穴”或“葫芦”的意思。
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达人24年7月9日
黑白战争

“黑白战争”，纳西语称“董埃术埃”，即“董术战争”，是纳西族三大史诗中的英雄史诗之一。史诗中战争的年代，处于纳西族先民从蛮荒时代向文明时代过渡的社会转型阶段。
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达人24年7月12日
查姆

查姆是流传于云南省双柏县大麦地镇、安龙堡乡等彝族地区的彝族民间创世史诗，具有悠久的历史。查姆在彝语中为“大”和“起源”之意，一般意译为“万物的起源”。
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达人24年7月11日
都玛简收

“都玛简收”汉语意为“（我）妹子简收”。诗歌《都玛简收》讲述了叫简收的哈尼女子出生、成长、谈情、被逼婚、逃婚流浪，最后回归天界的悲剧神话。
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达人24年7月12日
达古达楞格莱标

达古达楞格莱标是德昂族民间创世神话史诗，流传于我国云南省西部德宏傣族景颇族自治州、保山市隆阳区潞江坝乡和西南部临沧市镇康、耿马、永德、双江县及缅甸掸邦、佤邦一带。
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达人24年7月11日
遮帕麻和遮咪麻

阿昌族的长篇诗体创世神话《遮帕麻和遮咪麻》主要流传在云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县阿昌族群众中，以唱诗和口头白话两种形式传承至今。
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达人24年7月12日
哈尼哈吧

哈尼哈吧哈尼语意为哈尼古歌，是哈尼族社会生活中流传广泛、影响深远的民间歌谣，是有别于哈尼族山歌、情歌、儿歌等的庄重、典雅的古老歌唱形式。
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达人24年7月11日
召树屯与喃木诺娜

口传长诗召树屯与喃木诺娜是傣族最著名、最优秀且流传最广泛的爱情赞美诗，在西双版纳傣族地区和东南亚地区广为流传。
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达人24年7月11日
牡帕密帕

牡帕密帕是拉祜族“波阔嘎阔”演唱的一部长篇诗体创世神话，流传于云南省思茅市澜沧拉祜族自治县境内。
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达人24年7月12日
洛奇洛耶与扎斯扎依

叙事长诗《洛奇洛耶与扎斯扎依》是哈尼族碧约人口传叙事长诗
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达人24年7月9日
四季生产调

哈尼族四季生产调流传于云南省红河哈尼族彝族自治州红河、元阳、绿春、金平、建水等县的哈尼族聚居区，其起源时间的下限不晚于唐代。作为山区梯田生产技术及其礼仪禁忌的百科大典，哈尼族四季生产调包括引子、冬季、春季、夏季和秋季五大单元的内容。
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达人24年7月11日
目瑙斋瓦

《目瑙斋瓦》是景颇族的创世史诗。据有关专家研究，《目瑙斋瓦》最早滥觞于原始社会父系氏族时期，是景颇族先民祭祀天神、太阳神的祭词
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达人24年7月9日
格萨（斯）尔

传唱千年的史诗《格萨(斯)尔》流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部，最后回归天国的英雄业绩。
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达人24年7月12日
坡芽情歌

坡芽情歌是一部由81个图画符号记录在土布上的爱情民歌集，壮族语称“布瓦吩”，意为“把花纹图案画在土布上的山歌”（现在当地群众称其为“坡芽歌书”）
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达人24年7月9日
阿诗玛

《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。
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达人24年7月12日
童谣（纳西族童谣）

纳西族童谣是历代纳西族人口耳相传的儿童歌谣，是纳西族悠久历史文化的重要组成部分，是产生较早的纳西族民间文学和纳西族民间音乐有机融合的重要样式。
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达人24年7月9日
梅葛

姚安口传彝族梅葛起源于云南省楚雄彝族自治州姚安县官屯乡，历史悠久，具有广泛的群众性。梅葛取名于一种彝语曲调名称，因彝族民间歌曲大都用“梅葛调”演唱，总称为“梅葛”。
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达人24年7月11日